sábado, 31 de mayo de 2014

Algunos localismos utilizados en Valdelageve (vocablos o locuciones que solo tienen uso en un área restringida)

Los vocablos que seguidamente aparecen en este escrito los he ido recogiendo de distintas formas: haciendo preguntas, a viva voz, escuchando conversaciones, dialogando con personas auténticamente gevatas y, fundamentalmente, por medio de la convivencia.

Como también podréis observar, algunas de las locuciones no son privativas de Valdelageve, no le pertenecen sola y exclusivamente, sino que son empleadas también en otros lugares. He aquí la relación de localismos que he ido recopilando:

Abuja: Aguja.
Abujero: Agujero.
Acenoria: Zanahoria.
Achapandarse: Agazaparse.
Achiperres: Trastos, cacharros.
Agatear: Trepar por un árbol.
Ajumarse: Ahumarse.
Alambrar: Poner un anillo o alambre en el hocico de los cerdos para que no hocen.
Albehaca: Albahaca.
Anial: Almiar.
Amular: Enfadarse.
An ca: A casa de.
Ande: Donde, a donde.
Anque: Aunque.
Ansión: Morriña, nostalgia.
Antaño: Años pasados.
Antiel: Antes de ayer.
Añurgarse: Atragantarse.
Apañar: Arreglar.
Arrastrá: Algo despectivo.
Arrecío: Persona con mucho frío.
Arriate: Protégete (“protégete mientras pasa el temporal”).
Asín: Así.
Asina: Así.
Atentar: Tocar algo.
Atrancar: Cerrar.
Badil: Recogedor metálico.
Bandujo: Vientre de los animales.
Barrigá: Estómago de la cerda, redondo y más pequeño que el del cerdo.
Bocín: Tapón de una poza.
Borrajo: Rescoldo.
Cachuela: Molleja de pollo.
Cagaluta: Excremento de ganado.
Cagueta: Diarrea.
Calvotá: Fiesta nocturna para asar castañas.
Calvote: Castaña.
Calvotero: Vasija para asar castañas.
Calzones: Pantalones cortos.
Cantero: Coscurro, rescaño, pedazo de pan.
Cayá: Callada.
Chacho: Muchacho.
Chaima: Fogata (“haz una chaima y nos calentamos”).
Chambra: Blusa.
Chiquinino: Muy pequeño.
Choto: Ternero.
Corato: Desnudo.
Corcuño: Encogido.
Dadil: Dedal.
Dambos: Ambos.
Dende: Desde.
Deo: Dedo.
Digendo: Diciendo.
Dijon: Dijeron.
Dil: Ir.
Embair: Distraerse.
Enaguas: Combinación.
Endemás: Demasiado.
Endigual: En vez de.
Endilgo: Mal arreglo.
Entavía: Todavía.
Escarabujao: Liado, enmarañado (el pelo).
Espelde: Carácter, semblante.
Estinao: Extraviado.
Farraguas: Persona que va desaliñada.
Frejón: Fréjol.
Fusquia: Temporal, tormenta (“arríate mientras pasa la fusquia”).
Gesa: Es la palabra que sustituye a dehesa.
Gorrinto: Gorrión.
Guarrapo: Cerdo.
Guarro: Grajo.
Habemos pasado: Hemos pasado.
Haiga: Haya (“pegó sin que haiga motivos”).
Hijuela: Documento donde se reseñan los bienes que tocan a una artición.
Hogaño: Se refiere a este año (“hogaño hay buenas patatas”).
Hubon: Hubieron.
Jarapal: Camisa fuera (“métete el jarapal”).
Jerío: Herido.
Jimplar: Sollozar.
Jincar: Hincar.
Jundir: Hundir.
Jurgar: Hurgar.
Justillo: Sujetador, prenda de mujer.
Lamber: Lamer.
Machorra: Mujer estéril.
Maleta: Persona torpe.
Manteo: Falda.
Masar: Amasar.
¿Me ajuntas?: ¿Quieres ser amigo mío?
Medrar: Crecer.
Miaja: Una pizca de algo.
Mía tú: Mira tu.
Mi señor: Suegro.
Mi señora: Suegra.
Pacencia: Paciencia.
Palante, está: Está embarazada.
Palastra: Rastro de madera que se utiliza para recoger el heno.
Pánfila: Mujer sosa.
Paralís: Parálisis.
Pegocha: Urraca.
Peñisco: Pellizco.
Pintear: Lloviznar.
Pitarra: Vino de propia cosecha.
Prao: Prado.
Puchas: Requesón, natillas.
Puson: Pusieron.
Quiciás: Quizás.
Recentadura: Levadura.
Relente: Humedad y frescor al amanecer.
Refajo: Combinación.
Relente: Humedad y frescor al amanecer.
Rodete: Rosca que se hace con la trenza del pelo.
Sayas: Falda.
Seastinao: Despistado (de despistarse).
Segurilla: Hacha.
Sigún: Según.
Sobrao: Desván.
Tornaboda: Día después de la boda.
Trajon: Trajeron.
Trasmontao: Perdido.
Trujo: Trajo.
Varangón: Vara muy larga.
Vejigón: Estómago del cerdo, alargado y mayor que el de la hembra.
Veleahí: Si, pues mira, tu verás.
Vinon: Vinieron.
Zarrias: Algo que no tiene valor.

(Fotografías: todas son de Juan-Miguel Montero Barrado, menos la tercera)

lunes, 19 de mayo de 2014

Un foto-montaje dedicado a San Juan XXIII

Este es un foto-montaje que he preparado para el cuadro de San Juan XXIII, que se encuentra en la iglesia de Valdelageve.



sábado, 17 de mayo de 2014

Nombre de las tierras del término de Valdelageve


Me he tomado la molestia de investigar, hasta la total catalogación -creo- de los nombres de nuestro pueblo. En un principio los iba apuntando cuando hablaba con mis paisanos. Yo mismo provocaba el recuerdo de los nombres, pero finalmente, para llegar a confeccionar esta lista tan completa, fue necesaria la ayuda de los miembros del ayuntamiento, quienes me han dado todo tipo de facilidades. Como resultado transcribo a continuación la siguiente lista:

Álaga
Albarrana
Alisedilla
Arraclanera
Arrollo de la Aliseda
Arroyo de la Fuentecilla
Arroyo Fuente Linosa
Arroyo Herrao
Arroyo las Tres Cruces
Arroyo de Valdibuetre
Arroyo de Valtravieso
Atajo del Camino del Servón
Cagancho
Caganchas
Calleja de las Eras
Calleja del Majuelo
Calleja del Rebollar
Calleja de las Viñas
Camino Cerrada del Chopo
Camino las Cruces a la E…
Camino Depósito de las Aguas
Camino Fuente de Hontanar
Camino de la Fuente Linosa
Camino Granadilla
Camino de Horcajo
Camino Lagunilla
Camino los Linares a los…
Camino de Ortigosa
Camino del Palancar
Camino del Servón
Camino de Valdelageve a Aldeacipreste
Camino de Valdelageve a Lagunilla
Camino de Valdelageve a Montemayor del Río
Camino de Valdelageve a Sotoserrano
Camino de Valtrujillo
Camino Viejo del Colmenar
Camino Viejo de Horcajo
Camino Viejo de Lagunilla
Canal Central Nueva
Canal Central Vieja
Carretera
Casa los Moros
Cerrado de Ortiguera
Charco Frío
Charco Vega Larga
Cortinal
Cruz del Puerto
Dehesa Roblellano
Ds la Carretera
Ds Depósito de Aguas
Ds las Heras
El Adriano


El Andrino
El Bonal
El Cascajal
El Cepal
El Cerrado
El Gericó
El Guijarro
El Jogarzal
El Kilómetro
El Legío
El Palancar
El Portazgo
El Rebollar
El Rivero
El Rodeo
El Trigal
Entrada Arroyo Fuente
Entrada de los Granadillos
Entrada del Palancar
Era la Mata
Eras del Pozo
Fábrica Vieja
Fuente de Acullá
Fuentecilla
Fuente Linosa
Granadillos
Hontanar
Huerta el Sordo
Huertos del Río
La Calleja
La Canchera
La Fuentecilla
La Galga
La Jimona
La Pesquera
Las Eras
Las Helechozas
Las Rutelas
La Tejea
Las Tres Cruces
Las Viñas
Las Zorreras
Los Cerros
Los Guijos
Los Hoyos
Los Majuelos
Los Rodrigos
Mata del Arenal
Mata Gorda
Molino las Hoyas
Olivar Helechozas
Olivitas
Peña el Azufre
Peña Zamarra
Panchala
Pista de las Helechozas
Pista de la Huerta
Pista del Huerto del Lobo
Pista del Río
Pitanillas
Regato del Bonal
Regato del Cagancho
Regato de la Fuente
Regato del Rebollar
Regato de los Rodrigos
Río Cuerpo de Hombre
Río Servón
Roblellano
Rodeo
Servón
Tres Cruces
Vado Garganta
Vado los Molinos
Valdelageve Casco Urbano
Valdelayegua
Valdibuetre
Valdicojo
Valtraviesa
Valtruijillo
Valle Fresnos
Valle Marcos
Valle Mingo
Vega de las Ánimas
Vega Larga
Vega Loba
Viñas de Arriba


(Fotografías: Juan-Miguel Montero Barrado)

martes, 21 de enero de 2014

La matanza

Era un acontecimiento más que cada año se celebrara en casi todas las familias del pueblo la matanza, en la que, debido a su trabajo, participaban también las personas más allegadas.

El engorde

Desde la compra del cerdo hasta su sacrificio solían transcurrir de 10 a 12 meses. Los cerdos solían estar metidos en una pequeña pocilga, sita en un lugar del
corral, que, a su vez, servía para que en algunos momentos del día los sacasen con el fin de que anduviesen. Mientras tanto, los propietarios aprovechaban el momento para limpiar y sacar el estiércol de la porquera, preparar una nueva cama para los animales, bien de helechos, paja o ambas cosas. Había épocas del año en que también los sacaban al campo.

La alimentación, solía ser variable según las épocas, pero la principal  era la aportación de los restos de las comidas de las casas, siempre cruzadas con salvaos. En la época de las verduras no faltaban las berzas, las patatas, las calabazas, las remolachas…, siempre acompañadas de granos de cebada o trigo. En el otoño no podían faltarles las ricas castañas. Cada cerdo solía llegar a alcanzar aproximadamente 18 arrobas, es decir, unos 200 kilogramos, dependiendo de la raza.

La matanza

Siempre se llevaba a cabo entre los meses de diciembre y enero, aprovechando los días de mucho frío y, a poder ser, sin niebla ni lluvia. Bien es cierto, como dije al principio del escrito, que era un trabajo muy fuerte para todos los que tomaban parte en él, pero, a la vez, también era una fiesta que se venía preparando durante semanas anteriores. Además, siempre los buenos ratos hacían olvidar a los malos.   

La víspera por la tarde las mujeres comenzaban el trabajo, que consistía en trocear y pelar las calabazas que luego iban a ser metidas en una caldera de cobre para ser cocidas en varias tandas. Esta cantidad estaba proporcionada a las morcillas que se pensaban hacer. En la última tanda se cocía también la cebolla. Luego todo el conjunto se metía en un saco, se presionaba para sacar el líquido y seguidamente se colocaba en el balcón, poniéndole encima unas piedras para que acabase de escurrir el agua durante la noche.

Al día siguiente se juntaban los hombres, que revisaban y preparaban los cuchillos y demás utensilios para tal menester. Mientras se tomaban unos vasitos de orujo, de la cosecha propia, junto con algunas perronillas, también elaboradas en casa. A continuación todos tenían que poner la máxima atención a las palabras que les dirigía el matachín, posiblemente la persona más conocedora y hábil para llevar a cabo la matanza, que se hacía siempre en la calle.

Para comenzar bien el trabajo el matachín clavaba el cuchillo en el pescuezo lo más certero posible, para no prolongar la muerte del animal. Las  mujeres recogían la sangre en un barreño, mientras otras no dejaban de removerla, para que no se cuajara, que además era otro ingrediente más para hacer las morcillas frescas.

Una vez desangrado el animal, comenzaba el chamuscado. Para ello el cerdo se colocaba encima de una especie de cama, hecha con helechos secos. Luego se le cubría por encima con otra capa vegetal y se le prendía el fuego. Los hombres eran los encargados de  chamuscarlo. Había que eliminar todo el pelo. Luego venía el raspado del resto y en algunos casos el lavado con agua caliente.

Acabadas estas tareas comenzaba la labor propiamente de la matanza. Es aquí donde intervenían todos los brazos prestos a colaborar y de ahí, como al principio indiqué, la necesidad de tener ayuda de familiares, amigos o vecinos.

El matachín, con la ayuda del grupo, procedía a abrirlo
y descuartizarlo, separando las distintas piezas según la utilidad y tratamiento que iban a tener: jamones, lomos, solomillos, tocino, panceta, espinazo, costillas, etc.

Eran las mujeres, dada su destreza, agilidad y capacidad de sufrir, las que iban a lavar las tripas a los regatos. Las de la parte de arriba del pueblo acudían al que bajaba del alto de La Gesa, llamado el arroyo Gerrao. En algunos casos, dada la falta de agua, tenían que bajar al río Cuerpo de Hombre. Las de la parte de abajo se dirigían al  que pasa por las cercanías de la fuente de Acullá, que se encuentra en la zona del Servón.

Otras mujeres se quedaban preparando el almuerzo, del que, en breve, buena cuenta se iba a dar, dentro de la armonía y alegría reinante. Lo formaban unas sopas de ajo con sangre, hígado frito con cebolla, las chicas con el mismo preparado o parecido, el rabo que tanto les gustaba a los niños, etc. Todo ello regado con un buen vino de cosecha, las canciones y los chistes como complemento. Y era mejor cuando, en casos muy puntuales, se tenía la suerte de estar acompañado por el sonido de la gaita y el tamboril.    

Acabado el almuerzo, se continuaba con las tareas. Las mujeres, atando tripas, machacando especias para unirlas con sal, ajo molido, pimentón, orégano… Los hombres, despedazando, separando y picando las distintas partes del animal a cuchillo, según las diversas clases de embutidos que se iban a hacer al siguiente día: salchichones, chorizos gordos de lomo, chorizos comunes, bofes,  morcillas… y hasta barrigá o vejigón.

El tercer día era más relajado. Estaba dedicado, entre otras cosas, a embutir. Para ello se colocaban las mujeres alrededor de la artesa llenando las tripas por medio de los “envasadores”, que eran embudos pequeños metálicos, de las carnes picadas y mezcladas con el adobo preparado el día anterior. Una vez llenas, pasaban a ser atadas por las mujeres mayores, que eran las mejores para esta labor. Creo necesario aclarar que primero se llenaban los chorizos blancos. Después, los rojos. Le seguían las morcillas, en concreto una clase de ellas, que era la principal, hecha con calabaza, gorduras de cerdo, pimentón de la Vera, sal y orégano. También se hacían los bandujos y la barrigá o vejigón, que eran los estómagos de los cerdos. El primero, de la hembra y era el más pequeño y redondo. El segundo era mayor y más alargado. Los dos eran  rellenados con trozos de panceta y papada de cerdo debidamente adobados.

Terminado todo el proceso, los embutidos eran
colgados en la cocina, bodega o desván hasta su curación, que solía ser alrededor de un mes, siempre que las condiciones climatológicas fuesen las más adecuadas o apropiadas.

Refranes 

Para concluir, voy a referirme a algunos de los muchos refranes dedicados al cerdo:

“A cada cerdo le llega su san Martín”.
”Del puerco, hasta el rabo es bueno”.
“El que nace lechón, muere cochino”.
“El mejor vecino, un buen tocino”.
“Del cerdo me gustan hasta los andares”.
“A cada lechón le llega su san Antón”.
…

(Las fotografías son de Juan-Miguel Montero Barrado y están tomadas durante una matanza hecha en el pueblo de Guijuelo). 

miércoles, 21 de agosto de 2013

El Gato Montés

Mis queridos paisanos y amigos, por alguno de mis escritos sois conocedores de mi afición por el bel canto. Estos últimos días he estado nuevamente escuchando y estudiando la ópera cuyo nombre lleva el título de este escrito y cuyo autor es el maestro Manuel Penella Moreno. Utilizo lo de estudiar, porque, como en otras me gusta introducirme hasta el interior de sus entrañas. La obra es una de nuestro repertorio español que, dada su singularidad, hace que sea diferente y, en una sola palabra, nuestra, tan nuestra, que en varios momentos hace que nos sintamos dentro de ella.

Dados esos momentos y emociones pasadas, lo primero que se me ocurrió fue preparar un relato sobre la misma y plasmarlo, sin más, en este cuaderno, pensando que seguramente pueda haceros partícipes de estos momentos tan agradablemente sentidos y, además, vividos con intensidad.

En un principio, pensé escribiros la referencia del disco, pero luego he creído conveniente colocaros la carátula del CD, que, si os dais cuenta, tiene un platel de primera línea.

También quiero haceros saber que esta ópera la lleva Plácido Domingo en su repertorio y allá donde la representa, el éxito esta asegurado.

Sinopsis de El Gato Montés

Acto primero

1. En el cortijo espera Soleá al torero Rafael, lo comenta con su madre Frasquita, dice que viene herío según un telegrama recibido, pero que no ha sido na. Soleá  lo quiere “má q´a la lú der día”… Entra el padre Antón con su saludo “Ave, María Purísima”, preguntando “¿cuándo yega mi ahijao?” e indicando “ya he sabío q´en Madrí, hasta en hombro lo han sacao”. Tiene mucho salero, porque a él en su bautizo éste se me vorcó.

2. Llega Rafael, la gente le aclama y éste canta: “¡Maresita! ¡Soleá!...”. Rafael y Soleá quieren besarse, pero Hormigón, separándoles, dice: “¡Niño¡ ¡Q´hay vesita¡ Deja eso p’a despué!”. Saluda a todos sus amigos y Hormigón continúa: “Señore, un momento, q`e os voy a presentá ar nuevo menumento”, (señalando a Rafael)... Continúan hablando y entre él, Rafael y el padre Antón narran a todos la feliz corrida: “¡Que viva el gran mataó!”. Rafael y Soleá se acarician, luego Rafael pide una caña de mansaniya, mientras todos solicitan: “¡Empiese la juerga y venga jaleo!”.

3. Aparece la gitana: “¡Salu p´a la gente güena…”.Pide permiso a la pareja  para unirse a la juerga, se lo conceden y llama a los gitanillos. Más tarde ésta quiere leer la güena ventura a Rafael, Soleá no quiere, pues tiene mieo, pero... la primera raya le marca triunfos y riquezas, más tarde se cruzará de un hombre en su camino, pero no habrá que temerle si no se le hace caso… Luego descubre otra, que está rota y retorsía y le previene que no se arrime al toro porque puede encontrar la muerte. La gente quea muy triste, pero afirma haber dicho la verdá. Rafael insiste que delante de los toros la cara nunca se debe volver. Con la gente otra vez contenta, la juerga y el jaleo continúa.

4. Rafael canta “Soleá, toma esa caña de masaniya, bebamo junto que sabé quiero lo secretiyo de mi chiquiya…”. “Pué voy a bebé, y tós mi secretos lo va tu a sabé…”. Aparece el Gato, que baja de la sierra junto con tres bandidos. Serio dice: “¡Güena  tarde!”… “D´aquí no se marche nadie…!. Se dirige a Rafael, luego a Soleá y entonces se produce una disputa entre los tres. Rafael pide a Soleá explicación, ella contesta: “¡No sé na!”. Pero el Gato ruega que le diga que lo quiere.

5. El Gato insiste, para finalizar: “¡…mía o de naide ha de sé!”… “¡por ella maté a un hombre y fui a la carse, y me jugué la vía por libertarme, por verla me eché ar monte y soy  bandío…!”. “Cómo he de orvidarla si pa ella solo he vivío...”. Hormigón y la gente le piden que huya a la sierra. El Gato se va.

6. Soleá, cantando, le cuenta al padre Antón en secreto de confesión: “Junto, dende chavaliyo por la carretera íbamo lo do, libre como pajariyo que vuelan a la volunta de Dio. Er me quiso y yo le quise... A un gachó que me quería cara a cara, lo mató…”.

7. Se despiden Hormigón y Rafael asegurándole éste que el jueves estará en Sevilla, enviando un saludo a la cuadrilla. Soleá y Rafael vuelven a entablar conservación y se observa cómo el amor y el cariño van incrementándose, para terminar cantando: “Siempre así, siempre así”. Un pastorcillo canta una copla: “A una gitaniya quiero y esa gitaniya é mía, er que quitármela  quiera tiene pena de vía”. Rafael pregunta a Soleá: “¿quién canta esa copla?”. A lo que ella le contesta: “no lo sé”. Eso no le gustó a  Rafael y se enfureció. Aparece nuevamente el Gato, busca disputa, pero no llega a luchar porque Soleá quita el cuchillo a Rafael y lo arroja a un pozo. El Gato amenaza a Rafael diciéndole: “O dejas a esa mujer o juro que he de matarte”. Rafael le contesta que mientras viva, esa mujer “será siempre mía”. Pero el Gato, antes de marcharse, le recuerda: “En Seviya er domingo mata sei toro en la corría. Macareno (como llamaban a Rafael en el mundo taurino), q´e te lo juro por mi queré, q´e si elante d´un toro tú no te deja coge, ande t´encuentre te mato, lo juro por esa mujé”. Ahora conversan Soleá y Rafael, Frasquita sale del cortijo y, abrazándose a su hijo, éste canta: “¡Maresita!. ¡Aquí está la única verdá en la vía! ¡Esa sí q´e e la verdá!”.

Acto segundo

1. Preludio.

2. Rafael, ya en Sevilla,  se está preparando para la corrida. En ese momento está en el balcón observando el típico patio andaluz, se encuentra contento y optimista y canta: “¡Vaya una tarde bonita, q´e jase pa toreá!, bendita sea mi Andalusía!”. No puede ponerse la corbata y le dice a Soleá que le haga el nudo con sus manitas de plata. Al comenzar, Rafael le besa las manos, ella se molesta y Rafael contesta: “te he besao como besan lo pie de Cristo crusificao”. Pero terminado de hacerlo, le vuelve a decir: “No me pueo aguantá, ¡toma!”, y la besa en la frente, a lo que ella contesta: “Ahora me va desí q´ha besao a Santa Rita”. Rafael, abrazándola, canta: “¡Que grasiosa e mi  gitana! ¡Que presiosa! ¡Que bonita!”, para decirse una vez más que se quieren y cantan el famoso pasodoble que lleva el nombre de la ópera, El Gato Montés: “¡Tuyo!, ¡si!, torero quiero se, y a torea p´a ti, q´e yo por ti, gitana mía, elante de lo toro me juego la vía”.

3. Aparece por el patio Hormigón, que ha visto a los miuras y le dice a Rafael: “¡Son sei catedrale”. Continúan hablando y seguidamente Rafael va a arreglarse. Mientras Hormigón le pide a Soleá que le prepare una mansaniya, se la bebe y dice: “Si no fuera por er vino no sardría yo a picá”. Entonces Soleá le cuenta cómo Juanillo -nombre del Gato Montés-, jurando por su queré, le dijo a Rafael: “si no te dejas coje por un toro, ande te encuentre, te mato”. Entonces Hormigón se da cuenta: “Aqueya gitana tenía razón”. Siguió Soleá diciendo, “Fue una profesía”. Contestando Hormigón: “¡O una mardisión”. Su madre de esto no sabe nada. A Rafael se le nota preocupación y canta: “No t´apure tú, chiquilla, mañana en toa Sevilla s´hablará der Macareno”. Llega el padre Antón y con él se animan unos a otros. Rafael pide un beso a Soleá, se abrazan, se besan y... adió. Soleá implora a la Virgen y se abraza a Frasquita.

4. Intermedio.

5. La plaza está llena a reventá y Rafael tiene muchas ganas de torear. Reúne a los peones, los saluda y les dice que cada uno cumpla con su obligación. Hormigón le dice que Soleá le ha contado toda la verdad y le pregunta: “dime qué piensa tú  hase”. A lo que Rafael le contesta: “¿Y tú me lo pegunta? ¡Yo jago en toa parte lo q´e mi obligación!”. A lo que Hormigón le responde: “Está bien, pero esa amenasa  del Gato Montés...”. Rafael, sonriendo, le dice: “Ríete tú de esa amenasa, er no conose a Rafael. Yo despacho sei toro y aluego matarlo a er”. Se va a rezar.

6º. Reza: “Seño, q´e no me farte er való, que sea er q´he sido siempre, eso e lo que pio yo…”. Llega el padre Antón y Hormigón aprovecha para irse también a rezar. El cura mira por el agujero de la cerradura: Hormigón hace como que reza un instante, luego saca un pañuelo, lo empapa en la pililla y lo estruja en la cabeza, así durante tres veces.

7. Se presenta el Alguacilillo diciendo: “Señó maestro, la hora e ya”. Se arma el revuelo natural y propio el momento, y entonces  se colocan detrás del Alguacil los monosabios, luego la cuadrilla del torero y le siguen a éstos los picadores a caballo. Se despiden de los acompañantes y amigos para comenzar a salir al ruedo.

8. Suena el famoso pasodoble “El Gato Montés”. La corrida ha comenzado, el maestro se marca unas verónicas y se oyen los olés. Entre música y aplausos crece el entusiasmo. Se presentan en la plaza Frasquita y Soleá. Ésta le ha contado a Frasquita toda la verdad y lo comentan con Hormigón, que, después de escuchar a ambas, las invita a que entren en la capilla. Pero ellas se niegan, prefieren ir a ver la faena, a lo que les dice: “q´hoy er niño está sembrao”. Música. Otra vez suena el pasodoble y luego gritos: el Macareno ha sido cogido. Ya en la enfermería y antes de morir, como un grito, dijo: “¡Maresita!” Soleá lo ve y... cae desmayada en brazos de Hormigón.

Acto tercero

9. Música. Soleá también ha muerto. Se ha hecho de noche, la luna brilla y el padre Antón dice: “La mató el doló, pobre gitanilla, que de pena murió”. Ahora yace en la cámara mortuoria. Están sentadas  Frasquita, Lolilla y una vieja. El padre Antón, vestido con sotana y bonete, espera que llegue Hormigón y cuando éste se presenta dice: “¡Qué bonita está!, parece una Virgensita!”. Pero nuevamente se marcha diciendo que se va al pueblo a arreglar esa cuestión.

10. Llega la gitana y los gitanillos con flores y cantan: “Ahí la tenéi  muertesita por la pena de yorá a su Rafaé”. Aparece por la puerta el Gato Montés, que escucha esta canción y furioso dice: “¡Mentira!”. Los gitanillos huyen y los demás quedan aterrados, pero él dice: “¡vengo a llorá!”. La gente le indica que se vaya, pero contesta que o lo sacan con ella o no se mueve de allí. Pero… en un momento de descuido, entra en la cámara y se lleva en brazos a Soleá.

11. Ya en su cueva canta: “Solea, ya no me quea na en er mundo”. Llega Pezuño y le avisa que viene la gente de la cortija, pero él no quiere abandonar la guarida. Hormigón y los acompañantes cantan: “Gato Monte, ya no t´escapa”. Y responde: “aquí estoy p´a entregarme”. Les arroja su cuchillo. Nada se mueve. Entonces el Gato ordena a Pezuño que le dispare al corazón. Éste lo hace y Juanillo, el  Gato Montés, queda herido de muerte. Se acerca como puede a Soleá, la toma con sus manos y queda unido a ella para siempre.


martes, 20 de agosto de 2013

Tres eventos en el día de la fiesta de verano en Valdelageve

Primero: reorganizar y mejorar la biblioteca de nuestro pueblo. Fue todo un éxito.

Segundo: la fiesta comenzó al son de la “Diana Floreada” que puse, tocada y cantada por El Mariquelo desde la megafonía del ayuntamiento. A continuación canté las canciones -como es costumbre, a capella- “El Perantón de Vadelageve” y
“Pueblito mi Pueblo”, ésta última, una canción muy bonita, delicada y emotiva que viene muy bien para estos momentos. Seguidamente salió la procesión presidida por la Virgen de Fátima y dirigida por don Pedro Calama, todo ello con el tañido del volteo de la campana y de los cánticos de todos los gevatos en honor a la Virgen. Terminada ésta y ya solo con el acompañamiento de nuestras voces se hizo la ofrenda. Después la imagen se colocó en un lugar preferente de la iglesia y el señor párroco comenzó a decir la Santa Misa, que, como siempre, estuvo lleva de fervor y no solo por el día, sino por la fuerte devoción que imprime con sus palabras don Pedro a
pesar de su edad. Esta vez hubo un pequeño cambio: la misa castellana no se cantó, siendo suplida por otras canciones. Seguidamente, al salir de la iglesia, hicimos las visitas oportunas, hablamos con todos los vecinos que nos encontramos por las calles, para al final darnos cita en el bar y desde allí reunirnos a comer en unión de todos los seres más queridos. Las fiestas duraron, como es costumbre, los días 10 y 11 de agosto, sin que faltasen la música y los bailes.

Tercero, dar a conocer la inauguración de una gran y hermosa Casa Rural, sita en la zona denominada Los
Ventorros, que, como podréis daros cuenta, sólo por el nombre es el lugar más alto del pueblo y desde donde se divisan las mejores vistas. La casa estaba ocupada, por lo que no pude acceder a ella. Os facilito la página web: www.anidarural.es; y el correo electrónico de Julián y Rosa, sus propietarios: reservas@anidarural.es  


Mis queridos y siempre respetados paisanos y amigos, de esta manera tan sencilla, pero llena de cariño, termino de contaros parte de lo acontecido en el primer día de la fiesta de San Lorenzo, el 10 de agosto de 2013.

(Fotos: Juan-Miguel Montero Barrado).

Nueva dirección del bar en Valdelageve

Después de más de un año sin ir por mi pueblo -y no penséis que por dejadez ni pereza, sino por motivos de salud- el día 4 de julio me presenté en él y me encuentro con que el bar tiene una nueva dirección desde primeros de mayo de este año. El nuevo gerente es Alejandro González Martín, gevato de nacimiento, pero que, como otros tantos, tuvo que emigrar fuera de su entorno querido. Ahora ha regresado al pueblo que lo vio nacer y, como él dice, en el que pasó los mejores años de su vida.

La verdad es que este establecimiento ha sufrido un cambio bastante bueno y para muestra sólo hace falta que os fijéis en las fotografías.  ¡Qué mariscada se pegaron no sólo los señores que figuran en ellas,  sino alguno más que falta!

Viendo lo visto y hablando con Alejandro, persona
campechana y alegre, parece ser que  su especialidad principal es cualquier tipo de  carne asada, lo que no quita que continúe preparando, si es menester, el famoso conejo al estilo Valdelageve.


Para ponerse en contacto con él podéis llamarle por teléfono al móvil 699  053 376. 

(Fotos: Juan-Miguel Montero Barrado).